Le genre, comme l'amour, est surestimé

Dans une étoile bleutée, quelque part dans l'univers infini, l'émotion était grande. Il y a peu de temps, ils ont découvert l'existence de créatures étranges appelées humains. Ils ont chargé Toka, un jeune alien, de voyager et d'apprendre la langue humaine. Ils étaient curieux et qui sait, cela pourrait même être utile un jour.

C'est peut-être gênant, mais Toka n'est pas un "ça", ni un "il", ni un "elle". En tout cas, Toka sans sommeil a donné tout ce qu'elle avait. Elle a appris, pris note et observé. Elle a compris comment les gens échangent, font la guerre, disent des choses entre les lignes et les mots, comment ils mentent, et toutes les autres choses qu'ils font avec les mots.

Ils ont cherché à établir un contact avec leurs étoiles et à les informer qu'ils existent également dans la partie terrestre de leur univers. Puisqu'une langue est un code de communication, on peut se demander sur quoi les organes génitaux nous renseignent. En quoi le sexe d'une personne nous révèle-t-il ou nous renseigne-t-il sur elle ?

Le fait est que personne, jamais, n'a offert une réponse satisfaisante à cette question.

C'est époustouflant. Après tout, la division homme-femme est l'un des piliers les plus fondamentaux de toute langue. C'est aussi, et de loin, l'élément le plus fondamental pour façonner notre identité. Avant de nous identifier comme faisant partie d'une culture, d'une nation, d'une ethnie, d'une famille, etc' nous formons notre identité de genre.

Ceci est si profondément gravé dans notre psyché que nous ne pouvons même pas imaginer notre langage sans cette distinction claire entre homme et femme. En d'autres termes, nous la percevons comme une partie de la réalité objective, un fait irréfutable, comme l'espace du temps. Pourtant, si vous vous mettez au défi et essayez de la définir, vous finirez par vous frapper la tête contre le mur.

Il est curieux de constater que ces termes n'ont pas de sens clair. De plus, le genre ne nous fournit aucune information pertinente.

Mon argument peut sembler pervers, conspirationniste et fanatique. Si c'est le cas, ne me croyez pas sur parole, contestez-le. En fait, il est extrêmement simple de le réfuter et de jeter cet article aux oubliettes - il suffit de fournir un, même pas deux, un seul attribut qui soit commun à tous les hommes et/ou à toutes les femmes.

*Avant de soulever l'argument de la forme génitale ou de la reproduction, assurez-vous que vous pouvez prouver que ces attributs physiques sont fondamentaux pour notre personnalité.

Légèrement amusant, la catégorie que nous utilisons le plus pour décrire les autres et nous-mêmes ne nous aide pas à mieux percevoir l'autre, à obtenir une information essentielle sur lui.

Examinons quelques motivations à la base de cette insensée sentimentalité.

Selon eux, l'abandon des conceptions biologiques orthodoxes de la "femme", de l'"homme", de la "fille" et du "garçon" prive les utilisateurs du langage d'outils extrêmement précieux pour analyser et expliquer le monde matériel et social.

Le terme de personnalité a été défini de nombreuses façons, mais en tant que concept psychologique, deux significations principales ont évolué. La première concerne les différences constantes qui existent entre les personnes... Il convient toutefois de souligner qu'aucune définition de la personnalité n'a été universellement acceptée dans le domaine de la psychologie. Le personnologue s'intéresse à la manière dont ces différents processus s'assemblent et s'intègrent pour donner à chaque personne une identité ou une personnalité distincte.

Qu'est-ce qu'une langue ?

Une langue est un système structuré de communication. La communication (du latin : communicare, qui signifie "partager" ou "être en relation avec") est généralement définie comme la transmission d'informations. Merriam-Webster la définit comme suit : "Le processus par lequel des informations sont échangées entre des individus par le biais d'un système commun de symboles, de signes ou de comportements". La communication, pour utiliser une définition fine et consensuelle, est l'acte de transmettre ou d'échanger des informations d'un côté à l'autre, par l'utilisation de signes et de sémiotiques suffisamment compris par tous.

Qu'est-ce donc que l'information que nous transmettons lorsque nous décrivons une personne comme un homme ou une femme ?

Sexe et genre

L'Organisation mondiale de la santé résume la différence entre le sexe et le genre de la manière suivante :
Le sexe désigne "les différentes caractéristiques biologiques et physiologiques des hommes et des femmes, telles que les organes reproducteurs, les chromosomes, les hormones, etc."
Le genre désigne "les caractéristiques socialement construites des femmes et des hommes - telles que les normes, les rôles et les relations de et entre les groupes de femmes et d'hommes. Il varie d'une société à l'autre et peut être modifié. Bien que la plupart des gens naissent de sexe masculin ou féminin, ils apprennent les normes et les comportements appropriés, notamment la manière dont ils doivent interagir avec les personnes du même sexe ou du sexe opposé au sein des ménages, des communautés et des lieux de travail. 17."

Alors que le genre désigne les rôles, comportements, expressions et identités socialement construits des filles, des femmes, des garçons, des hommes et des personnes de sexe différent, le sexe désigne un ensemble d'attributs biologiques chez les humains et les animaux. Les caractéristiques physiques et physiologiques comprennent les chromosomes, les niveaux et la fonction des hormones, et l'anatomie reproductive/sexuelle.

Définir ainsi l'homme et la femme par leur organe génétique, ne nous dit que quel est son sexe, et non son genre. Le genre répond à la question de savoir quelles sont les caractéristiques de la personne, sa personnalité.

On ne prétendra jamais, par exemple, que la taille, la forme du nez, la couleur des cheveux, etc. peuvent nous dire quelque chose de substantiel sur la personne. Pourquoi donc les organes génitaux sont-ils différents ? Quelles sont les informations qu'ils transmettent sur la personne ?

Personnalité et apparence

Pour comprendre la dernière question, il peut être utile de préciser ce qu'est une personne. Ou plus précisément, comment définir une personne.

La définition désigne l'acte de déterminer, l'énoncé du sens d'un mot, l'expression de la nature essentielle d'une chose, de sa particularité.

Affirmer la nature essentielle d'une personne n'est pas une chose que nous pouvons faire, ou du moins sur laquelle nous pouvons nous mettre d'accord. Comme la réponse est basée sur nos valeurs, notre esthétique - sorte de critère que nous ne pouvons pas noter objectivement. On peut dire qu'il s'agit de la nature de la personne, de sa nationalité, de son origine ethnique, de son travail, etc. et il s'agit de jugements qui ne sont pas quantifiables.

Nous pouvons cependant observer comment nous dédions les autres êtres humains autour de nous. Comment nous définissons nos amis, nos collègues. C'est-à-dire comment nous distinguons un ami/collègue d'un autre ? Quelle est cette "chose" que nous utilisons pour décrire leur caractère distinctif. Comment les distinguer dans la foule ?

Notre langue a un mot très spécifique pour cette action de définir une personne - on l'appelle la personnalité. Meriam-Webster définit la personnalité comme la qualité ou l'état d'être une personne. Un ensemble de traits et de caractéristiques distinctifs d'une personne en particulier.

Ce sont les actions particulières qui distinguent une personne. En conséquence, on pourrait dire que cette personne est gentille/paresseuse/confuse/ennuyeuse/dédiée/loyale/ect'. Les attributs de la personnalité sont ce que nous utilisons pour spécifier comment nous apprécions la personne.

Tout est dans la personnalité

Lorsque nous décrivons la "nature essentielle" d'un individu, nous nous référons à ses caractéristiques, à sa personnalité et non à sa biologie ou à sa physionomie.

Nous reconnaissons bien sûr que cette personne a un nez incliné/des cheveux bruns/une peau foncée/une petite poitrine/152 cm/etc'. Mais nous ne prétendons jamais qu'un attribut physique donné définit réellement cette personne. Nous ne supposons jamais que toutes les personnes ayant une taille donnée sont identiques.

Nous décrivons bien sûr l'apparence des gens, nous pouvons même y attacher une grande importance. Cela nous renseigne toutefois sur l'attirance que nous éprouvons pour cette personne, ou sur sa répulsion. Cela ne nous dit rien sur cette personne, mais sur le niveau d'intimité que nous souhaitons avoir avec elle.

enfin le cas du rejet de l'autre par un attribut physique, ex : couleur de peau, origine. Pourtant, même dans ce cas malheureux et malsain, les humains ne sont toujours pas décrits par leur physique. Le raciste, celui qui stigmatise les autres par un attribut physique, les exclut en fait de la communauté humaine. Il ne considère pas l'"autre" comme un être humain, mais plutôt comme un membre d'une race inférieure. Lorsque le discriminateur décrirait d'autres personnes de son propre groupe suprématiste, il les évaluerait en fonction de leur personnalité et non de la forme de leurs hanches.

Si c'est le cas, comment en est-on arrivé là ? Pourquoi commencer à utiliser cette catégorie ?

La biologie conditionne-t-elle la personnalité ?

Les différences entre les sexes dans l'étiologie de la variation des traits humains constituent un sujet d'intérêt majeur dans les sciences sociales et médicales, étant donné ses implications de grande portée.

Cette vaste et fascinante question méritait un article dédié. Ici, nous ne pouvons que souligner quelques considérations.

Pour déterminer si le sexe biologique façonne la personnalité, il faut d'abord analyser la question plus large, à savoir si notre apparence, et/ou notre biologie, façonne notre personnalité.

Par exemple, une croyance très répandue dans la culture chinoise affirme que la personnalité peut être discernée par la physiognomonie. Cette notion selon laquelle la biologie façonne la personnalité existe dans de nombreuses cultures et apparaît dans de nombreuses théories populaires.

Scientifiquement parlant, ces théories "ne tiennent pas la route" :

En supposant que nous puissions surmonter ces questions et les études scientifiques qui ont analysé empiriquement comment et i le sexe façonne la personnalité ont trouvé ce qui suit :

"La majorité des traits humains ne présentent pas de preuves d'effets génétiques et environnementaux spécifiques au sexe."
"Au niveau des traits, seul 1 % des 2 608 traits présentait des preuves statistiques solides de différences entre les sexes."
"Les traits de caractère sont les schémas cohérents de pensées, de sentiments, de motivations et de comportements qu'une personne manifeste dans toutes les situations."
"On a constaté que les différences entre les sexes divergeaient au niveau de l'aspect, ce qui les rendait soit faibles, soit indétectables au niveau des cinq grands.

Dans une étude, on a demandé aux participants de prédire le sexe de ces autres personnes en utilisant les traits de personnalité. Ils n'ont eu raison que dans 58 % des cas, ce qui est à peine mieux qu'un tirage à pile ou face. Cette étude a en fait révélé que "la plupart d'entre nous combinent des traits de personnalité de différents genres".

Pour éviter tout malentendu, de nombreuses études ont clairement établi que les différences psychologiques entre les sexes font référence à des différences émotionnelles, motivationnelles ou cognitives entre les sexes. Par exemple, les hommes ont une plus grande tendance à la violence ou les femmes une plus grande empathie.

Pourtant, le mécanisme exact qui sous-tend l'association entre le sexe et les différences de personnalité n'est pas connu. Ces études indiquent clairement que ces différences peuvent être attribuées à des effets environnementaux aussi bien que biologiques. Diane Halpern souligne que "même lorsque des différences sont constatées, nous ne pouvons pas conclure qu'elles sont immuables, car l'interaction continue des influences biologiques et environnementales peut modifier la taille et la direction des effets à un moment donné dans le futur."

En fait, le seul endroit où la fondation statistique est claire est pour affirmer le contraire. Seules quelques différences principales sont apparues : Par rapport aux femmes, les hommes pouvaient lancer plus loin, étaient plus agressifs physiquement, se masturbaient davantage et avaient une attitude plus positive à l'égard du sexe dans les relations non engagées.

Des études ont révélé que les différences entre les sexes semblent dépendre du contexte dans lequel elles ont été mesurées. Dans des études visant à éliminer les normes de genre, les chercheurs ont démontré que les rôles de genre et le contexte social déterminaient fortement les actions d'une personne. Par exemple, après avoir dit aux participants d'une expérience qu'ils ne seraient pas identifiés comme homme ou femme et qu'ils ne porteraient aucune identification, aucun d'entre eux ne s'est conformé aux stéréotypes sur son sexe lorsqu'on lui a donné l'occasion d'être agressif. En fait, ils ont fait le contraire de ce qu'on aurait pu attendre : les femmes étaient plus agressives et les hommes plus passifs.

Dans la mesure où les études peuvent surmonter les obstacles méthodologiques et exprimer l'opinion qu'"il existe au moins quelques différences, aussi grandes ou modestes soient-elles, dans la personnalité de l'homme et de la femme moyens", cette hypothèse ne peut justifier l'existence de catégories linguistiques prépondérantes telles que homme-femme.

Conclusion première partie :

Les différences sexuelles entre Mars et Vénus semblent aussi mythiques que l'homme dans la lune. Dans la mesure où les études peuvent surmonter les obstacles méthodologiques et nous renseigner sur la personnalité, elles montrent que le sexe d'une personne n'a que peu ou pas d'influence sur la personnalité, la cognition et le leadership.

Si nos différences physiques en termes de taille et d'anatomie sont évidentes, la question des différences psychologiques entre les sexes est pour le moins controversée. Nos représentations des hommes et des femmes comme étant fondamentalement "différents" semblent perpétuer des idées fausses - malgré le manque de preuves. Les catégories de genre deviennent ainsi des "légendes urbaines".

Bien que nous percevions cette catégorie linguistique comme naturelle, évidente et incontestable, nous ne pouvons pas expliquer pourquoi il en est ainsi. Il n'existe pas d'argument unique qui puisse nous dire quelle information nous communiquons en disant homme-femme.

Aucune étude, ni aucun argument logique ne pourrait expliquer pourquoi notre langage transpose une information de sexe biologique-naturel sur la catégorie du genre. Qu'est-ce qui le rend indispensable, qu'est-ce que cela révèle sur le sujet, qu'essayons-nous de communiquer à travers ces mots ? Si l'on ne peut pas répondre à ces questions à l'aide d'outils linguistico-scientifiques, il faut les analyser dans une perspective anthropologique-socio-psychologique. C'est comme un mythe. Si les outils linguistico-scientifiques peuvent nous dire quelque chose sur la catégorie du genre, ils nous disent que les différences sexuelles entre Mars et Vénus semblent être aussi mythiques que l'Homme dans la Lune.

Dans la deuxième partie de cet article, nous allons nous plonger dans ces considérations.

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